La vinculación territorial como apuesta concreta para el 2014

La lucha por la educación del pueblo es una tarea que necesariamente se enmarca en un proceso estratégico de recomposición organizativa y política de todos nuestros espacios. Es decir, cómo sumar a los miles y miles que aún no luchan ni se organizan para efectivamente tener la fuerza necesaria para transformar la sociedad.

Si bien nos parece importante que hoy el estudiante popular sea un sujeto que asuma todas las luchas populares como propias, nos parece central que eso no sea simplemente una cuestión pasajera  asociada a la condición de estudiante más que a la condición de pueblo. Es por eso que apostamos a que en el cuestionamiento del rol que cumpliremos como trabajadores profesionales transformemos ese descontento en un proyecto de vida por la transformación social.

El 2014, a tres años de continuas movilizaciones, nos va quedando claro que sólo la permanencia en el trabajo permite superar las desconfianzas que se generan entre distintos actores del Movimiento Educativo Popular: Secundarios, compañeros de privadas y del sector técnico, trabajadores de la educación ya sea profesores o funcionarios, son todavía islas conectadas únicamente por dirigentes o por el puñado de compañeros más activos de cada espacio. Esto, si bien no es suficiente, representa un primer punto de avance y tiene un gran potencial si se desarrolla con una buena planificación y claridad política.

Nuestra propuesta es que en la Chile y en el Movimiento Popular en general se instale una forma de trabajo basada en la cotidianidad y en la construcción de claridades comunes para levantar un Proyecto Popular de Educación al mismo tiempo que las distintas organizaciones maduran y se fortalecen.

Esta vinculación, en el caso de nuestra Universidad, está basada en la potencia que tengan los campus para desarrollarla y en la prioridad que debe tener la Fech por tomar estas experiencias, potenciarlas, darles visibilidad y hacer síntesis de los distintos procesos que allí se vivan. Ahora, los ejes de contenido político centrales que proponemos para este trabajo son los siguientes:

1. La construcción de un Programa propio del Movimiento Educativo Popular, cuyo eje central sea la eliminación de la competitividad en la educación en todos sus niveles, tanto entre instituciones como entre sujetos.  Esto a nivel reivindicativo se traduce en la eliminación de todas las pruebas estandarizadas que sirven como parámetro para determinar hoy la “competitividad” de instituciones, profesionales y estudiantes, cuestionando un pilar central de la educación de mercado no sólo en términos materiales (acumulación de ganancias por los empresarios de la educación) sino también a nivel ideológico, apostando a que en el trabajo permanente a nivel territorial se abran espacios de socialización y cuestionamiento al funcionamiento de estos mecanismos (Simce, PSU, Prueba Inicia, etc).

2. La planificación y coordinación de la lucha por la educación, que se relaciona con la disposición de los campus de la Chile en Santiago y la necesidad de aprovechar ese potencial en dos sentidos. Tanto para agitar, apostando a movilizaciones territoriales que socialicen entre nuestra gente cuál es nuestro énfasis y por qué seguimos luchando por la educación; como para presionar, para lo que proponemos un modelo de coordinación entre los distintos espacios territoriales y el CONFECH cuando sea necesario ejercer acciones en ese sentido.

Estas tareas no reemplazan la acción que ya se ejerce desde diversas organizaciones sociales, sino que busca reforzar y aportar a estas iniciativas desde lo que podría hacer la Fech además de declararse a favor de estas luchas, al mismo tiempo que buscan devolver legitimidad a la federación a través del cumplimiento de las apuestas programáticas, cuestión a la que no estamos acostumbrados.

Fuente: Vamos Construyendo

¡VAMOS CONSTRUYENDO!

Compañer@s, compartimos con ustedes el programa de la Lista E: Vamos Construyendo. El trabajo no se queda en la mera discusión, sino que en el trabajo continuo y permanente en cada uno de nuestros espacios y de la mano de todxs. Una universidad al servicio de su pueblo; un pueblo construyendo una nueva sociedad.

Proclama

El presente documento tiene por intención sintetizar algunos elementos desarrollados en los 4 años de existencia de este espacio, abriendo la oportunidad de recrear la política del propio colectivo y consolidar su posición en la comunidad estudiantil de la Escuela de Gobierno y Gestión Pública. Este es un documento que interpela a todos los participantes del Colectivo La Revoltosa, con la finalidad de afianzar sus lazos y fortalecer sus propia capacidad de organización, por lo mismo, debe leerse reflexiva y acuciosamente, sopesando afinidades, compromiso y proyección en el espacio. 

Hace años no éramos más que compañeros con inquietudes, ganas de trabajar, aportando para que nuestros espacios avanzaran en su política y se sumaran compañeros a la construcción de proyectos propios. Ya hoy, desde nuestros Colectivos y organizaciones sociales, podemos decir con firmeza y consciencia real de nuestras fuerzas que somos muchos más los que nos reunimos en torno a la necesidad de construir un Movimiento Estudiantil capaz de terminar con la educación de mercado en todas sus dimensiones, somos muchos más los que hoy apostamos por construir un Proyecto Educativo Popular en todas nuestras disciplinas, pues su fortaleza debe estar en el aporte concreto a la transformación profunda de la sociedad. 

¿Por qué disputar la FECH?

Nos parece necesario asumir el desafío de hacer de nuestras organizaciones (FECH, CONFECH, CCEE, etc) herramientas efectivas para potenciar el impacto que debe tener nuestro movimiento, con un trabajo sostenido, coherente y que apunte a la unidad de los actores educativos populares, en torno a un Proyecto Educativo que refleje también la sociedad futura en la que éste se inserta. Lo fundamental para nosotros es devolver el protagonismo a los estudiantes que hoy le dan vida nuestros espacios de organización, tanto a las carreras y facultades que más se agitan y movilizan, como en aquellas en donde estas cuestiones representan todo un desafío.

¡Construyendo Universidad para una nueva Sociedad!

Fuente: Vamos Construyendo

¡VAMOS CONSTRUYENDO

UNIVERSIDAD PARA UNA NUEVA SOCIEDAD!

Vamos construyendo: ¿Dónde ponemos los énfasis?

1. La Fech es en primera instancia, la organización que reúne a los estudiantes de la Universidad de Chile y a ellos le debe devolver protagonismo. Valoramos su posicionamiento como vocería nacional, pero sabemos que esa vocería sin un sustento organizado y trabajo constante con todos los compañeros no es más que una cáscara vacía.

Para nosotros, la Fech debe asumir un triple rol si se quiere contribuir efectivamente a la tarea central que es fortalecer el Movimiento Estudiantil para dar una lucha frontal contra la educación de mercado y así, con el conjunto del pueblo organizado, avanzar hacia la transformación revolucionaria de la sociedad: Su rol de vocería, su rol organizador y dinamizador de los espacios de base, los que se deben conjugar con un Proyecto Educativo Popular, fuertemente antagónico con todas las expresiones del modelo educativo y social: la segregación, la competencia, el empobrecimiento de la educación de nuestro pueblo. 2. La Universidad es un espacio de disputa y de trabajo necesario. Sabemos que sólo estamos algunos años en la universidad, pero también sabemos que ésta debe jugar un rol en los procesos de cambio. Hoy, la Chile entra en complicidad con el modelo de mercado, sometiéndose a las mismas lógicas que cualquier otra institución y precarizando no sólo las condiciones de trabajo y estudio en varios espacios, sino también trastocando el sentido del conocimiento que aquí se produce. Creemos que la Universidad, así como la escuela, las juntas vecinales y las empresas, son herramientas que el pueblo debe arrebatar a quienes hoy se apropian de la riqueza y el trabajo de todo un país. Esto implica aumentar las exigencias en cuanto a docencia, investigación y extensión, pues es a través de todas sus funciones que la Universidad debe volcar su contenido al servicio del pueblo. 3. El profesional, por lo mismo, debe ser un sujeto consciente y crítico, formado integralmente, capaz de enfrentarse a la realidad del país. Debe entenderse como trabajador egresado de la Universidad. Por eso no queremos una formación de profesionales que simplemente se inserten en el mercado suponiendo que desde su individualidad contribuirán a los cambios, pero tampoco queremos profesionales que en su idealismo pretendan no necesitar las herramientas y conocimientos técnicos para ser un aporte real a los problemas sociales que hoy aquejan a nuestra gente. 4. Finalmente, conformamos un proyecto para la Fech desde nuestra identificación con un proyecto Revolucionario, pero también tenemos claro que hoy esa alternativa aún está en construcción, y que a pesar de las amplias muestras de descontento, hoy gran parte del pueblo chileno no se ha sumado a ningún espacio organizado, es más, todavía muchos desconfían de la organización y de la política como herramientas. Queremos aportar por eso a que la Fech y la Universidad de Chile se pongan definitivamente del lado del pueblo. No porque una o dos caras visibles lo planteen discursivamente, sino porque miles de estudiantes le darán vida a ese proyecto. Con éstos énfasis sobre la mesa, estamos dispuestos a entrar en un debate abierto y fraterno con todas las fuerzas de izquierda que se planteen estos desafíos y con todos nuestros compañeros y compañeras de la Chile y del Movimiento Estudiantil en general, tanto en el proceso de campaña como durante el próximo año y, por supuesto, desde todos nuestros espacios de trabajo más cotidianos.

Taller 2#: Un administrador público para la chile y para el pueblo

En esta oportunidad, discutiremos acerca del qué hacer concreto de la movilización estudiantil en torno a la construcción de un profesional comprometido con la sociedad, y en lo específico con el pueblo. La problemática nos interroga acerca del cómo, y los por qué, pero aun más sobre qué hacer para propiciar un cambio en la mirada de la Universidad hacia nuestra carrera y las demás que viven una progresiva descomposición. Algunas de las preguntas que serán abordadas son: ¿Qué significa la lucha por el Proyecto de Universidad? ¿Hay propuestas para ello? ¿Qué puede aportar la Administración Pública a la hora de pensar una Universidad al servicio de la sociedad? En el hoy ¿cuáles son los debates que debemos abordar como carrera?

Violeta Parra y el nuevo “pago chile”

El pasado 5 de febrero se recuerda un nuevo aniversario de la trágica muerte de Violeta Parra en el 67’. Un revolver, un colchón antiguo, guitarras quebradas y un montón de corazones como flores secas, desfilaron por su cabeza; sus angelitos, su recién casado gringo Favre, su pasado, pero por sobre todo, el famoso pago Chile.  

Se entiende por pago chile a la constante ingratitud que reciben los creadores nacidos en este país. La historia señala su origen en Lima, Capital del Virreinato, la cual era el centro administrativo de la Capitanía General de Chile. Éste último lugar era el lugar de castigo para todo militar indisciplinado, o que resultara algún estorbo para algún otro de más grado, de esta manera,  "la paga de Chile” nace como ir al peor lugar posible de la colonia por alguna actitud reprochable. Violeta nació en éste lugar, lo recorrió grabadora en mano, con lápiz y papel y la guitarra como mesa, anotando punto por punto; instrumentos musicales, historias, chascarros (de esos que tienen que ver con muertos y fantasmas), pero por sobre todo canciones, en otras palabras, Violeta Parra recopiladora del lugar más insufrible de América.

El nacimiento del neofolklore en Chile fue a sangre y sacrificio, a diferencia de México (donde después de la revolución se reemplazaron las canciones europeas por rancheras en los grandes salones) o Brasil con el triunfo de la colegiala Bossa-nova y el advenimiento del Tropicalismo y el posterior MPB, en Chile, la presa de la industria imperialista musical inundaba las radios con canciones en inglés, y con un contenido inexistente de nuestra realidad directa, no solo con chile, si no con todo el cono sur (tan imposible como un Sinatra haciendo canciones protesta, una “blowin’ in the wind” con coreografías digna de las Vegas). 

El neofolklore de la mano de Violeta se mostró como un rostro de una próxima revolución, una nueva-contra hegemonía de rescate del pasado inmediato, como una nueva arma de los desposeídos de la tierra, y como herramienta de cambio social. Es el anterior discurso vacio de la industria cultural imperialista la nueva tragedia de nuestra Violeta, un pago chile rodeado de cotillón y globos de helio con “BHP Billiton: minera la escondida” en shows multitudinarios, junto a una constante pasteurización de su obra en grandes certámenes y concursos, ¿para qué tocar “Rodríguez y Recabarren” y es menos polémica el “casamiento de Negros”? es esta pasteurización sumada finalmente, a la nueva exposición de la artista (una exposición que no es necesariamente corporativa de hecho) como la brillantemente dirigida  “Violeta se fue a los cielos” de Wood, es la suma de estos dos elementos la que produce una reproducción de la artista quitándole su componente revolucionario y anti-capitalista para transformarlo en un nuevo ente desnudo, carente de alma y furgor que sea de los mayores estándares atractivos en un mercado del entretenimiento, de esta manera la película de la Violeta al lado de la última película de Adam Sandler, no tiene absolutamente ninguna diferencia, por el secuestro de la imagen de la artista por las estructuras dominantes de la industria cultural y su uso como herramienta de dominación y sometimiento al pensamiento libre y creativo. 

El pago chile sigue en una nueva forma, que ya no radica en esa ingratitud de febrero del 67, si no en nuestra propia incapacidad de reconocernos como entes críticos, revolucionarios, con potencial creativo, en otras palabras, artistas. La soledad de la carpa de la reina aún perdura, y el eco del solitario disparo aún resuena en este siglo 21. ¿Qué podemos hacer como individuos en constante novedad en un mundo sin Violeta, en un mundo doloroso, aburrido e injusto? Quizás la respuesta la haya dado la Viole: 

“escriban como quieran, que usen los ritmos que les salgan, que prueben instrumentos diversos, que se sienten en el piano y destruyan la métrica, que griten en vez de cantar, que soplen la guitarra y que tañan la trompeta, que odien la matemática y que amen los remolinos. La creación es un pájaro sin plan de vuelo que jamás volará en línea recta.”

Palo de arquero

"El buen compañerismo consiste muchas veces en callar, en respetar el laconismo del otro, en comprender que eso es lo que el otro necesita en esa precisa y oscura jornada, y entonces arroparlo con nuestro silencio, o dejar que él nos arrope con el suyo, pero, y este pero es fundamental, sin que ninguno de los dos lo pida ni lo exija, sino que el otro lo comprenda por sí mismo, en una espontánea solidaridad. "

Primavera con una esquina rota - Mario Benedetti

Para algunas personas el fútbol es como la vida, y así lo entienden. Para mí es al revés, desde el fútbol extraigo múltiples enseñanzas que forjan mi vida diaria. Por lo mismo, me daré la licencia de ahondar en un concepto futbolístico que ligo directamente con algo cotidiano: ciudar el palo del arquero.

Así como cada persona se prohíbe realizar ciertos actos porque pueden acarrear consecuencias nefastas, un futbolista también lo hace, ya que un error o la violación de una norma impuesta pueden llevarlo a situaciones indeseadas.

En este sentido, no hay duda de que hay cosas que en la sociedad moderna se descuidan brutalmente. En la actualidad la escasez de tiempo, el agotamiento o la ausencia de ganas provocan que las relaciones familiares y de amistad se deterioren poco a poco, cuestión que ha sucedido en igual medida dentro del terreno de juego. Aunque no lo queramos, la sociedad nos impone un mandato que nos obliga a cuidar de cosas como el trabajo, los estudios y, cómo no; los afectos. En el fútbol ocurre lo mismo con esto último, en un puesto determinante, clave y también ingrato: el arco. 

El arquero, portero, guardameta, golero, guardavallas, cancerbero, es el garante último de ahogar el grito de gol al rival, y para esto tiene como aliados a 3 tubos que van en auxilio cada vez que es necesario. Esos tres tubos son el único amigo de ese jugador (sobretodo cuando se juega con línea de 4), y por lo mismo debe cuidarlos y mimarlos como si tuvieran vida propia. 

Más allá de lo loco que pueda sonar, en la práctica los porteros sí forjan una relación con los verticales y el travesaño, incluso hay jugadores que los besan antes de comenzar cada tiempo o incluso les dan las gracias cuando han evitado un gol.

Todo lo anterior es para hacer hincapié en la importancia que tiene el “palo del arquero”, ese que está mas cerca del golero a la hora de un tiro libre, vale decir, el segundo palo del pateador (el más alejado). Si se descuida ese poste, puede que no suceda nada, que el balón salga desviado o incluso que el poste lo detenga, sin embargo, puede suceder lo peor y terminar en gol. Un ejemplo dramático de eso es lo que le sucedió al golero de Colo-Colo Francisco Prieto, quien a 5 minutos del final, previo a un tiro libre en contra, abandonó su poste y lo pagó caro. El cacique eliminado de Copa Libertadores.

El descuido de Prieto provocó lágrimas, frustración y una herida deportiva que no cicatriza fácilmente, la misma situación se da en nuestras vidas, donde descuidar a un ser querido, dejar de lado un afecto, ser indiferente con un alguien que se quiere puede pasar desapercibido, no obstante, es probable que acarree consecuencias indeseables y un dolor difícil de superar.

Como ya les dije, de las máximas futboleras se pueden sacar muchos consejos prácticos para la vida. No haga lo que Prieto, no descuide su “vertical”, no abandone a sus únicos compañeros, menos en momentos tan claves como un tiro libre, pueden clavarle el balón en el ángulo y dejarlo fuera de competencia.

Figureti F.C. 

Mensaje y Acción N° 4 | ¡Bienvenidos compas!

Desde hoy circula nuestro nuevo número. Los temas que tratamos son: 

• Organización y territorio, una mirada un poco más amplia: ¿Por qué la organización territorial?
• Participación y responsabilidad política: Reflexiones sobre la Triestamentalidad
• Un recorrido por la Escuela, entre la organización y la dispersión: Mapa de la irreverencia política en la Escuela 
• Una nueva apuesta, pensando nuestra actividad cotidiana: Si no fuera futbolista, hubiera sido...

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